第二十一課：​ 倘若未伏內嗔敵

倘若未伏內嗔敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲軍，降服自心佛子行。

大家好，今天我們繼續講佛子行第二十偈「倘若未伏內嗔敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲軍，降服自心佛子行。 」

在這一偈中的重點是要降伏、調伏自心，如果我們不能調伏自心的話，日常生活中遇到不順心意的人和事時，便會容易生氣，發生衝突，帶來自他雙方的苦惱，沒有平靜安樂。 如何調伏自心呢？ 應當用慈心、悲心來調伏自心。

偈文中說到「倘若未伏內嗔敵，外敵雖伏旋增盛」中的內敵是指那個能夠令我們受苦的嗔恨心。 所以首先我們要調伏嗔恨的心（生氣的心），如果不能調伏內在嗔恨心的話，那麼我們外在的敵人只會越來越多。 比如：地上有很多石頭，但是我們腳上沒有穿鞋子，也找不到可以鋪在路上的墊子，這樣直接走上去腳會很痛，如果我們能夠穿上鞋子的話，即使地上沒有鋪墊子，我們走起來腳也不會痛。

所以只要內心有慈悲軍隊調伏了這嗔恨心內敵，那麼外面縱有多少傷害我們的敵人，不需經過調伏也會自然越來越減少的。 因此我們首先要以慈悲軍隊來調伏自己心內的嗔心敵人。 這樣不僅利益自己，亦利益他人。 偈中提到「故應速興慈悲軍」裡面的軍隊，為什用軍隊來比喻呢？ 因為軍隊的能力很強大，這個強大的軍隊指的就是慈心和悲心。

通常我們講到調伏自心的時候是指我們應該有比較柔和的，善良的個性。 但有些人也會有不善的個性，惡的個性，但是我們從身和語及行為能夠看出其人是有好的個性或不好的個性。 不好的個性會令身、語產生不好的行為，生氣就是一種不好的習慣。

處於凡夫時期有些人是具備善良的個性的，也有些人會比較不善或個性惡毒，凡夫的個性是各種各樣的。 而所謂調伏自心就是要有好的動機，能夠去利益他人或者至少不去傷害他人的善良心態，在不傷害他人的時候自然而然就會受到他人的尊敬。

最重要的就是我們要做一個好人，善良的人，要調伏自己的心，令自己的心柔軟起來。 如果不能調伏自心，遇事便生氣，再而嗔恨，只想到自己個人暢快便不管他人，造下很多不善業，令到對方生氣，那麼自然而然沒有人會尊敬你。 因為已經造了一個令他人苦惱的因，結果令自他都不能平靜，這樣對雙方都沒有好處。 發生這樣的狀況就是因為沒有調伏自心。

在凡夫時期的我們會胡思亂想，想太多之後就會給自己造成各種各樣的問題或者麻煩，所以我們應該要調伏自己的心，方法就是培養慈悲心。

悲心就是希望所有的眾生離苦，慈心就是希望所有的眾生得到快樂。 慈悲心就是勇敢的心，要像強大的軍隊那樣的勇敢。

當我們調伏了自己的心的時候，壞的心（嗔恨心）也能夠被調伏，當內在的敵人被調伏之後會發現外在的敵人是不存在的，最重要的是要調伏我們內在的敵人（嗔恨心），我們要努力的訓練自己的慈悲心，發慈悲心並不是只有菩薩們才能做到的， 身為凡夫的我們也能做到。

如何訓練自己的慈悲心呢？ 可以用循序漸進的方法，剛開始的時候對一個人生起慈悲心，然後對十個人，慢慢變成對百個人生起慈悲心 ... 如是逐漸增進。 最重要的是對於我們的外在敵人，也就是對嗔恨的對象應該要升起慈悲心，所以今天的重點就是要降服自己的心，這也是佛子的修持。