第十六課：​ 縱人于眾集會中​​​

縱人于眾集會中，攻吾隱私出惡言，于彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。

今天講第十五偈。 根本頌：「縱人于眾集會中，攻吾隱私出惡言，于彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。 」

這裡講的「恭敬」，恭敬的對象是講粗惡語或揭露你的惡行和過失的人。 比如根本頌裡面「縱人于眾集會中」，就是說在聚集了很多人的會場中，有人當眾揭發我們的惡行過失，例如說出了我們是小偷是強盜等等，而且用粗暴的字眼來講說，對些人我們應該要尊敬。 我們要把他當成「益友」，就是良友，善知識。 最重要的是當我們被侮辱詆毀時要修忍辱，不止修忍辱，我們還要恭敬頂禮他，這才是佛子行。

一般來說我們恭敬的對象是我們的父母，三寶或我們的根本上師這些有功德的人，但佛子行裡面我們所要恭敬的對象不一樣：是揭發和指出我們過失的人。 我們凡夫很難對這樣的人產生恭敬，菩薩是聖者，自然而然都懷著菩提心，遇到被侮辱等惡緣時候，是增上他們菩提心的無上方便法門，所以他們能恭敬這樣的人。

我們凡夫為什麼做不到呢，因為我們很難認識自己的缺點錯誤，就算能認識也斷除不了，當有人當眾指出我們惡行過失時，馬上便會惱羞成怒懷恨在心，身口意便隨著那情境而產生煩惱和行動。 比如集會中有人說「你是小偷，你是小人」，你也會反唇相向說「你是小偷，你是小人」。 這便是凡夫性質。

當中最重要的是我們要修練我們的心，對凡夫來說雖然很難，我們還是要保持善良個性，即使有人責罵或揭發你的時候也能修忍辱。 世界上的有情眾生，或者我們人類有各種各樣的個性，有的人身口意都很柔順；有的人雖然身體柔順，但是語言上很粗魯，心很惡。 也有的在身體語言柔順，但心很惡。 有柔順身口意個性的人，遭遇被侮辱詆毀時也能修忍辱。 心如果柔軟了，就能跟父母兄弟，家人，朋友，同事 乃至社會上很多人保持良好關係，甚至能相互利益。 我們都是需要安樂和平的，能做到個性柔順的話，便容易達到安樂和平。

個性比較剛強的話，即使你的朋友也會遠離你。 為什麼要恭敬那些指出你錯誤的人呢？ 因為我們要把身口意轉向善良方向。 如果我們沒有遇到惡緣，我們不會知道我們的心是不是善良。 遇到惡緣的時候如果能夠生起菩提心，你的心就是善良的。 因為菩提心的因就是慈悲心和善良的心，有了善良的心，你就有柔順的個性或者說好的個性。 當有人以惡語指出你過失時，你會視他為令你知道了自己過失所在的善知識，並且恭敬對方。 我們能夠透過這樣惡緣來修到忍辱，自己亦會心生歡喜和隨喜功德。