第十八課： 同等或諸微寒士
這裡面最重要的是「頂戴」，就是尊敬的意思。 通常尊敬的對象是三寶，父母，老師等，我們尊敬這樣的殊勝對境就是善行。 對什麼樣的人要頂戴？ 偈頌裡說「同等或諸微寒士」。
第十七課： 我以如子愛護人
我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，猶如母對重病兒，倍悲憫是佛子行。 大家好，今天我們繼續講第十六偈「我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，猶如母對重病兒，倍悲憫是佛子行。 」 在這一偈中首先我們要先了解「倍悲憫」的對象是誰。...
第十六課： 縱人于眾集會中
縱人于眾集會中，攻吾隱私出惡言，于彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。 今天講第十五偈。 根本頌：「縱人于眾集會中，攻吾隱私出惡言，于彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。 」 這裡講的「恭敬」，恭敬的對象是講粗惡語或揭露你的惡行和過失的人。...
第十五課： 縱人百般中傷我
縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，贊他德是佛子行。 今天我們講佛子行第十四偈「縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，贊他德是佛子行」。 在這一偈中主要講讚揚功德：即便是對我們講壞話的人我們也要讚揚他的功德。...
第十四課： 吾身雖無少過咎
以慈悲心想他人因累積罪業引致的痛苦果報, 由我自己來代其承受。
第十三課： 彼縱因貪親盜取
彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，猶將身財三時善，迴向于彼佛子行。 大家好，我們上一期佛子行講到第十一偈。 這一偈講專心致志的迴向。 第十二偈的根本頌：「彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，猶將身財三時善，迴向于彼佛子行。 」 我們每一個人都有一個迴向的對境。...
第十二課：諸苦由貪自樂起
諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他諸苦，修正換是佛子行。 大家好，今天我們講佛子三十七頌的第十一偈「諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他諸苦，修正換是佛子行。 」 偈中所說的「正換」是什麼意思呢？ 是指真正的交換、替換快樂和痛苦，把自己的快樂給予他人，把他人的...
第十一課：為度無邊有情故
無始以來憫我者，母等若苦我何樂，為度無邊有情故，發菩提心佛子行。 大家好，今天是佛子行第十一偈。 根本頌裡面「無始以來憫我者，母等若苦我何樂，為度無邊有情故，發菩提心佛子行。」 這裡面提到發菩提心，首先要了解菩提心是什麼。菩提心是什麼呢？ ...
第十課：三有樂如草頭露
三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅去，故於無轉解脫道，起希求是佛子行。 大家好，今天繼續講佛子行三十七頌的第九偈「三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅去，故於無轉解脫道，起希求是佛子行。」 這一偈中重點是「希求」，就是我們應該努力於追求解脫的究竟果位。解脫道就是修持正法的方法，這也是菩薩...
第九課：諸極難忍惡趣苦
諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。 大家好，今天繼續講佛子行三十七頌的第八偈「諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。」 「終不造罪」是指永遠不做惡業。如果不做惡業就是正法，就是佛子行，也是菩薩的修行。什麼是正法？正法就...
第八課：自身仍陷生死獄
自身仍陷生死獄，世間神等誰能救，故於依止不虛者，皈依三寶佛子行。 大家好，今天我們繼續講第七偈。這一偈中的重點是講皈依寶，為何皈依以及皈依的方法。 皈依寶的寶是指「三寶」即佛寶、法寶、僧寶。我們皈依三寶是因為三寶有能力把我們從輪迴的無盡痛苦中救度出來，指引我們心的方向。皈依...
第七課：依彼若令惡漸盡
依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。 大家好，今天繼續學習第七偈「依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。」 我們此生最為珍愛的就是自己的身體，但是比起珍愛自己身體來說，應該更珍惜善友。上一偈中講到要遠離惡友，遠離惡友之後...
第六課：伴彼若使三毒長
伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。 大家好，今天繼續講第5偈「伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。」此偈中提到要遠離惡友，我們在修行佛法時應該遠離惡友，這同樣也是菩薩的修持。首先，我們要清楚什麼是惡友，並且要了解遠離...
第五課：常伴親友還離別
每天我們都應該思維自己在這一天當中造了什麼業，這種思維要跟自己的心聯結在一起，這樣就是實修了。要往內觀照自己心，要問自己做了什麼？要避免什麼？要捨棄什麼？不要只做表面功夫。 捨棄的重點是要捨棄、斷除自己的貪執，這樣就可以得到身、口、意的安樂，這也是菩薩的修持。
第四課：遠惡境故惑漸減
遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法起定見，依靜處是佛子行。 大家好，今天我們繼續講佛子行的第三偈「遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法起定見，依靜處是佛子行。」在第二偈中我們講到要「離家鄉」，也就是說要遠離令我們產生貪嗔癡的對境和執著的地方。那麼，在「離家鄉」之後...
