有些人帶有善念，有些人帶有惡念，有些人帶有非善非惡的想法。 如是有種種不同的思想方式，緣於各人依着自己的意欲而有不同的妄念生起，從而做岀種種不同行為。 因此，具善念者其身語行為也與善良有關，而其身語意三者無論作出任何行為，全都成為對自己及對他人帶來利樂的處所。...

問：尊敬的校長, 1. 請問勝樂金剛進入金剛亥母(自己) 心內, 是化一團光還是一團火？ 2. 入了之後勝樂金剛是坐着還是站着？ 3. 念四句偈時是否不用持氣？之後才持氣？ 4. 金剛亥母是否七色圍繞中間另外一尊紅色的？ 5. 最後四灌頂時，是否自己雙運身，頭頂是法王 ?...

三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅去，故於無轉解脫道，起希求是佛子行。 大家好，今天繼續講佛子行三十七頌的第九偈「三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅去，故於無轉解脫道，起希求是佛子行。」 這一偈中重點是「希求」，就是我們應該努力於追求解脫的究竟果位。解脫道就是修持正法的方法，這也是菩薩...

諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。 大家好，今天繼續講佛子行三十七頌的第八偈「諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。」 「終不造罪」是指永遠不做惡業。如果不做惡業就是正法，就是佛子行，也是菩薩的修行。什麼是正法？正法就...

此二種動機心態是什麼呢？ 所謂良善動機心態者是一種利他的想法，要幫助其他具艱難困苦的眾生之想法。 例如想要對貧困者佈施， 想幫助無知者令其明白事理。 所謂惡劣的動機心態是指一種欲傷害他人的想法。 為了自身利益而去傷害其他眾生，...

自身仍陷生死獄，世間神等誰能救，故於依止不虛者，皈依三寶佛子行。 大家好，今天我們繼續講第七偈。這一偈中的重點是講皈依寶，為何皈依以及皈依的方法。 皈依寶的寶是指「三寶」即佛寶、法寶、僧寶。我們皈依三寶是因為三寶有能力把我們從輪迴的無盡痛苦中救度出來，指引我們心的方向。皈依...

問：請問怎樣才可參加2018年四座上師相應法? 寶瓶氣是左右 2 脈吸入後回引到肚臍下方還是上方? 不太明白。四句偈的第三句 「波釀巴威央堅努巴吽」是拙火，還是第二句 「歐瑟傑貝多噶哇啖」是拙火呢？ 答：參加明年一連三天的四座上師相應法，最重要是實修，同學只需達到以下其中一...

依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。 大家好，今天繼續學習第七偈「依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。」 我們此生最為珍愛的就是自己的身體，但是比起珍愛自己身體來說，應該更珍惜善友。上一偈中講到要遠離惡友，遠離惡友之後...

伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。 大家好，今天繼續講第5偈「伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。」此偈中提到要遠離惡友，我們在修行佛法時應該遠離惡友，這同樣也是菩薩的修持。首先，我們要清楚什麼是惡友，並且要了解遠離...

每天我們都應該思維自己在這一天當中造了什麼業，這種思維要跟自己的心聯結在一起，這樣就是實修了。要往內觀照自己心，要問自己做了什麼？要避免什麼？要捨棄什麼？不要只做表面功夫。 捨棄的重點是要捨棄、斷除自己的貪執，這樣就可以得到身、口、意的安樂，這也是菩薩的修持。

首先，我們要明白到我等現在已得到的人類身體是非常珍貴重要的。 我們可利用這人身去成辦任何事情。 而箇中動機心態卻非常重要。 有兩種心態； 一是良善的動機心態，另一是惡劣的動機心態。 以上由噶瑪列些林佛學院校長開示

遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法起定見，依靜處是佛子行。 大家好，今天我們繼續講佛子行的第三偈「遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法起定見，依靜處是佛子行。」在第二偈中我們講到要「離家鄉」，也就是說要遠離令我們產生貪嗔癡的對境和執著的地方。那麼，在「離家鄉」之後...

貪愛親方如水動，嗔恨怨方似火燃，癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。 大家好，今天講佛子行的第二偈「貪愛親方如水動，嗔恨怨方似火燃，癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行」這一偈中主要是講「離家鄉」，「家鄉、家」指自己出生的地方，那麼在這一偈中為什麼要講「離家鄉」呢？因為在「家」的地方...

若想有美好人生，需要具備熱誠與智識二者。只有智識但沒有心地善良便難以得到美好人生。能心寬包容很重要。當遇到困難時，保持心寬廣便會有大助益。 以上由噶瑪列些林佛學院校長開示。

此生幸得暇滿船，自他須渡生死海， 故於晝夜不空過，聞思修是佛子行 大家好，從這一節課程開始將進行佛子行37頌的正行部分。 「佛子」這個詞一般來說有兩種解釋，一種是指菩薩，另一種是指還是凡夫時的修行人，在佛子行37頌中的佛子就是指還是凡夫時的修人。...