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尼泊爾噶瑪列些林

1990年, 確戒喇嘛彭措和喇嘛嘉稱，遵循第三世蔣貢康楚仁波切的指示，為了整個佛陀的法教，和個別噶瑪噶舉的法教，和一切有情的福祉，不辭辛勞，創辦了噶瑪列些林佛學院。

尼泊爾噶瑪列些林歷程

西元1990年, 確戒喇嘛彭措和喇嘛嘉稱，遵循第三世蔣貢康楚仁波切的指示，為了整個佛陀的法教，和個別噶瑪噶舉的法教，和一切有情的福祉，不辭辛勞，創辦了噶瑪列些林佛學院。

同時，為了噶舉自宗所有的論典，能夠更加的興盛，而且引用正確，開設維護自宗基礎的佛學院初級部。

西元1992年, 為了完成初級部課程學僧們後續的學習，再開設進階的佛學院高級部。

西元1998年, 確戒喇嘛彭措為了噶舉的法教，在噶瑪列些林，首創噶舉冬季辯經大法會的優良制度，為法教的興盛，開啟了廣大的道路。同時，迎請印度和尼泊爾各個佛學院的祖古和堪布、阿闍黎們蒞臨辯經法會。得到第十七世大寶法王讚譽：「辯經法會推動了整體佛教的興盛，是一項了不起的成就。」並賜予噶瑪噶舉傳承「確戒喇嘛仁波切」（法尊上師寶）的頭銜。

西元1998年1月8日, 第四世蔣貢康楚仁波切，慈悲光臨首屆噶舉辯經大法會，為法會的開始，開創好的緣起。

在首屆的辯經法會裡，堪千創古仁波切為法會的僧眾，教授《量理海典》的涵意、中觀論典的理論、噶舉辯經大法會的重要性和利益功德等相關教導。

堪千竹清嘉措仁波切教授《密勒日巴道歌》裡面有關量學的教導，和噶舉傳承辯經的優良規矩。從這個時候開始，奠定了噶舉辯經法會的基礎。

為期一個月的時間，各個佛學院的堪布們向學僧們授課，兩百多位的學僧們互相進行辯經，圓滿首屆的辯經法會。在學僧們的心裡，點燃了明亮的正法燈火，從暸解很多理論當中，得到很大的受益。

西元1999年, 在噶瑪列些林佛學院，舉辦第二屆噶舉辯經法會，依照講說、辯經、著作三個方面，進行重要的辯經。而且也比首屆辯經法會更加著重自宗典籍的依據。資質比較好的學僧們清楚的暸解到經教和理論的前因後果，資質比較慢的學僧們也比以前進步許多。在學僧們學習佛法，大多都有很大的進步下，圓滿第二屆的辯經法會。

這樣辯經法會的傳統，到現在為止，像是恆河

的流水一樣，一直沒有間斷。往後，雖然寺院和佛學院各別運作，但有很長的時間都在一起生活、學習。

因為寺院的法器聲，和佛學院的讀書聲互相打擾學僧們學習的關係，決定另外安排學僧們學習的地方。確戒喇嘛彭措不辭身心的辛勞，全心全意規劃對於求學的學僧們，最有幫助的佛學院上課環境。

西元2001年, 列些林佛學院新的院舍從局部開始興建。

西元2002年. 約有九十五位學僧，為了不中斷學習從寺院搬遷到新的佛學院。

西元2007年, 佛學院另新成立了噶瑪列些林中小學校，在這裡就讀的學生，有自小失去雙親或家境貧困的，在佛學院的幫助下能夠進來此處讀書，在這裡，一切的食宿及受教育的費用都是免費的，是尼泊爾第一所非營利性質政府立案的學校。

西元2013年, 佛學院與中小學校學僧已有兩百五十位。